老舍笔下那位鼓书艺人内心翻腾却开不了口，艾青愿以嘶哑的喉咙歌唱，穆旦则要以带血的手拥抱世界。这三种艺术表达的姿态，恰如一面三棱镜，折射出新时代青年在艺术表达和精神成长中的多维面向。在这个信息爆炸的时代，青年一代既面临着前所未有的表达困境，又拥有着前所未有的表达机遇。如何在沉默中积蓄力量，在呐喊中彰显担当，成为当代青年必须思考的重要命题。

沉默是当代青年必备的精神修养。

老舍笔下鼓书艺人的欲言又止，恰似当下青年面对纷繁世界时的审慎态度。鲁迅在《野草》题辞中写道："当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。"在这个人人都有麦克风的时代，许多青年选择在社交媒体的喧嚣中保持适度的沉默，这种沉默不是怯懦，而是一种难得的清醒。就像中国美术学院青年艺术家小张，他花了三年时间默默走访各地传统村落，最终用一组极简主义水墨画惊艳艺术界。他说："真正的表达需要沉淀，就像茶需要时间才能泡出滋味。"这种沉默中的积淀，正是当代青年在快节奏社会中保持定力的智慧选择。沉默不是表达的缺席，而是一种更为深刻的在场方式，如同那位鼓书艺人未唱出的旋律，或许比任何实际唱出的声音更能触动人心。

呐喊是青年面对困境的勇气与突破。

艾青"用嘶哑的喉咙歌唱"的意象，展现了艺术家的勇气与担当。梵高在精神崩溃的边缘仍坚持作画，贝多芬在失聪后创作出《第九交响曲》，司马迁遭受宫刑后完成《史记》，都是用残缺的身体进行完美表达的典范。艺术的第二重境界，正是这种在困境中的坚持与突破。这种精神，在当代青年身上得到了新的诠释。95后音乐人小周用摇滚乐为留守儿童发声，他的歌词直击社会痛点："他们的童年像断了线的风筝"；青年导演小王用镜头记录城市边缘群体的生存状态，他的纪录片《无名之辈》获得国际奖项。这些青年艺术家们证明，真正的表达不是无病呻吟，而是要有直面现实的勇气和改变社会的决心。他们的声音或许还不够洪亮，但那份真诚与执着，正是这个时代最需要的青年力量。

拥抱意味着青年与时代精神的共振。

艺术的至高境界，是将个人的痛苦升华为对集体命运的关切与拥抱。穆旦"以带血的手和你们一一拥抱"的诗句，展现了个体表达如何扩展为民族精神的共鸣。杜甫在"国破山河在"的悲愤中写下"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，将个人感伤升华为时代之痛；毕加索创作《格尔尼卡》，将个人艺术语言转化为对战争暴行的控诉。这种表达已经超越了个人情感的宣泄，成为连接个体与群体、当下与历史的桥梁。这种情怀，在新时代有了更丰富的内涵。青年作家小陈的《后浪手记》，通过个人成长故事折射出整个Z世代的精神图谱；青年舞者小李的现代舞《像素时代》，用身体语言诠释数字原住民的生存状态。正如清华大学艺术教育中心李教授所说："最好的青年艺术，应该是个体经验与时代精神的完美共振。"

从老舍的沉默到艾青的呐喊，再到穆旦的拥抱，这条艺术表达之路同样指引着当代青年的精神成长。在这个充满不确定性的时代，青年一代既要在信息洪流中保持独立思考的定力，又要在关键时刻敢于为真理发声；既要深耕专业领域的"沉默时光"，又要培养关注社会的"呐喊勇气"。唯有如此，才能像那位鼓书艺人一样，在适当的时刻，用最恰当的方式，为时代唱出最动人的旋律。这或许就是艺术表达给予新时代青年的最大启示：在沉默中积蓄力量，在呐喊中彰显担当，最终用自己的方式拥抱这个充满可能性的世界。

老舍笔下鼓书艺人欲言又止的沉吟，艾青诗中嘶哑喉咙的呐喊，穆旦笔下带血的深情拥抱，这些文学意象如历史的星辰，在岁月长河中闪耀，共同勾勒出中华民族坚韧不拔的精神图腾。在抗战胜利80周年的今天，回望来时路，我们深刻懂得：个体于苦难中的坚守与抗争，凝聚成集体的力量，铸就了永不熄灭的民族之魂。

这三则文学片段，恰似民族精神长卷上的三重笔墨。老舍笔下艺人的“欲言又止”，是压抑中积蓄力量的隐忍抗争；艾青“嘶哑的喉咙”，是直面苦难的壮烈呐喊；穆旦“带血的拥抱”，则是个体与集体共赴国难的觉醒。三者从不同维度，诠释了民族魂在苦难中淬炼、在抗争中升华的永恒主题。

民族魂，是个体在压抑中对祖国的无声坚守。"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，林则徐在列强环伺的压抑时局中，以虎门销烟的壮举捍卫民族尊严；"拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回"，秋瑾在封建礼教的桎梏下，以热血书写对自由平等的集体向往；"我的事业在中国"，钱学森冲破重重阻挠归国，在异国的威逼利诱中，将拳拳赤子心化作对民族复兴的无声奉献。正如老舍笔下的鼓书艺人，虽困于时代枷锁，却以欲言又止的表演藏起家国悲愤，将满腔民族情感融入艺术创作。这种压抑中的民族情感，让无数国人即便身处黑暗，却依然心向光明，为抗争积蓄精神火种。

民族魂，是个体在苦难中迸发的抗争精神。艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，道尽了千万抗战志士的生命姿态。正如杨靖宇在冰天雪地中孤身战敌，以“头颅可断腹可剖”的决绝，将最后一滴热血洒在白山黑水间，赵一曼在严刑拷打下坚贞不屈，以“未惜头颅新故国”的豪情，用生命诠释对侵略者的抗争。反观那些屈膝投降者，他们背弃民族大义，沦为历史的罪人。历史昭示着我们，唯有在苦难中奋起抗争，才能彰显民族气节，汇聚成改变命运的磅礴力量。

民族魂，更是个体与集体在苦难中的共同觉醒。倘若没有西南联大师生徒步三千公里守护学术火种的坚持，何以传承文化命脉？倘若没有无数华侨倾家荡产支援抗战的义举，何以汇聚民族力量？倘若没有"九一八"事变后东北抗联战士"誓复山河失地"的怒吼，何以唤醒沉睡的民众？正如穆旦"带血拥抱"的意象，凝聚着全民族的觉醒时刻。个体的觉醒如同星火，当与民族命运同频共振，便能形成燎原之势，让中华民族迸发出前所未有的凝聚力。

"少年强则国强，少年智则国智。"作为新时代的青少年，我们站在历史的新起点上，肩负着传承与弘扬民族魂的使命。我们要以先辈为榜样，将个人理想融入民族复兴的伟大事业中，在困境中坚守，在挑战中抗争，在奋斗中觉醒。让民族魂在传承中永放光芒，照亮我们前行的道路。

鼓书艺人那番“开不了口”的翻腾，艾青诗行中“嘶哑喉咙”的歌唱，穆旦诗句里“带血的手”的拥抱，民族危难之际，吾辈当有认清现实后的隐忍沉默，更应在沉默中呐喊，纵使喉咙嘶哑，也要放声唱出希望。   

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”当历史的硝烟弥漫在每一片土地上，民族抗争下的文人，用笔墨回应了灵魂深处的苦难，用沉默与呐喊书写下对民族深切的爱。在苦难与希望交织的时刻，沉默并不意味着懦弱，而是看清社会现实之后的深刻自省；呐喊不意味着疯狂，而是对沉重现实的奋力抗争。因而，真正的勇敢，是在沉默中孕育呐喊，在呐喊中坚守信念。    

当时代如磐石压于胸膛，开口便如千钧之重，隐忍的沉默是对不公社会“开不了口”的控诉。古有魏晋时期竹林七贤面对政治高压，或沉默醉酒，或佯狂避世，以沉默控诉荒诞时代；今有鲁迅经历长期的沉默期，在北平绍兴会馆抄古碑的静默岁月里，迸发了文学革命的的第一声呐喊。正如老舍笔下的鼓书艺人，这种沉默并非个人的逃避，而是深刻的自省，是对现实的清醒认识。         

然而，历史中总有灵魂不甘于沉寂，纵使声带撕裂亦要奋然歌唱。艾青笔下那只鸟，明知自己的喉咙已经嘶哑，却依然要歌唱，这正是整个民族在战火硝烟中不屈精神的投射。屈原被放逐仍作《离骚》，杜甫在战乱中写下"国破山河在"的泣血诗篇，巴金在文革后以《随想录》直面民族伤痕。嘶哑的歌唱之所以动人，正因为它超越了个人得失，打破了“铁屋子”的黑暗，爆发出震撼灵魂的呐喊。     

当沉默被嘶哑的号角刺穿，最终必迎来浴血的新生。从沉默到歌唱的过程，正是个体与民族精神的自我救赎之路。穆旦笔下“带血的手”的拥抱，不仅是诗人个体的悲壮，更是古老民族历经涅槃、挣扎站起时最动情的宣言。正如闻一多先生在《死水》中痛呼“不如让给丑恶来开垦”，正是以献祭式的决绝，呼唤一个民族的彻底蜕变。 

眼观当下，虽不再生活在战火与压迫之中，但仍面临内卷压力、情感疏离、精神迷失等诸多困境，在这些困境面前，我们是否还有勇气像艾青那样“用嘶哑的喉咙歌唱”？是否还能像穆旦一样以血与火书写觉醒？又是否能像老舍笔下的艺人一样，哪怕无言，也不忘那份悲悯与良知？当喑哑的嘶喊与带血的拥抱灼烧我们的心魂，我们便明了：个人嘶哑的微弱歌声终成民族命运交响乐的雄浑乐章。  

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，愿我们都能在沉默中找到清醒，在呐喊中坚持信念——哪怕声音微弱，也值得为之歌唱。

习近平总书记曾言:“一个国家、一个民族不能没有灵魂。”而我们的灵魂何在？从鼓书艺人的欲唱无声，到艾青以嘶哑之声为破碎河山而歌，再到穆旦则伸出带血的手，拥抱那从血泊中挣扎站起的民族。这三幅图景，正揭开着关于灵魂所在的答案：个人之痛与民族之殇，从来血脉相连，而那饱含创伤的深沉歌声，终将汇成复兴大潮的惊雷前奏。

个人之痛，是民族之殇的具体呈现。时代的洪流之下，任何个人无法独善其身。老舍笔下艺人的失语，是时代车轮下灵魂被碾轧的无声呻吟。这岂非杜甫在“万里悲秋常作客”中的漂泊之伤？又岂非《诗经》中“我心伤悲，莫知我哀”的千古悲鸣？这些个人痛楚并非孤岛，而是民族与国家冲击个体生命礁岸的碎沫，是时代重压之下个人灵魂迸裂的伤痕。个体的苦难之深，无声地照映着时代天空的阴晴。

拨开时代天空的阴云，需要万千个人以血为烛，燃起民族复兴之光。在苦难中反思，在反思中抗争，在抗争中崛起。艾青“嘶哑的喉咙”歌唱，不正是整个民族在炮火中泣血不屈的集体呐喊？穆旦诗中的“带血的手”，更象征着亿万同胞在民族生死存亡之际的奋起与牺牲。抗日战争中，艺术家们如聂耳、冼星海等以音符为刀枪，谱写出“大刀向鬼子们的头上砍去”的壮烈战歌，这些正是民族精神在血火中淬炼出的利剑。正如穆旦所预言：“一个民族已经起来”，这崛起正是由无数带血的足迹铺就的荆棘之路。

个体之伤在民族之殇的熔炉中淬炼，必将升华为支撑民族脊梁的铮铮铁骨。从屈原汨罗江畔的千古一叹，到抗战烽火中万众一心的吼声，再到新中国建设者们于百废待兴中默默洒下的血汗——无数微弱的个体伤痛之声，最终在历史回音壁上汇聚成民族复兴的宏大交响。这带血的歌声，正是民族精神涅槃重生的庄严序曲。

血沃之地，终有春华秋实。老舍的失语、艾青的嘶哑、穆旦带血的手，这些从苦难深渊升起的音符，早已编织成民族精神坚韧不拔的经纬。作为新生的力量，我们当在历史沧桑的回声中汲取智慧，在血火淬炼的旋律里获得力量。唯有深刻理解过往苦难的千钧分量，才能以同样深沉的责任与炽热的赤子之心，接续谱写民族伟大复兴的崭新乐章。

那时，我们纵使声音嘶哑如艾青笔下之鸟，那歌声也必如凤凰清鸣，响彻云霄，直抵永恒。

“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，艾青笔下那穿越烽火的啼血之声，与老舍《鼓书艺人》中喉头哽咽的方宝庆、穆旦诗中“带血的手”的拥抱，共同刻画出民族危亡时刻的精神图谱。方宝庆面对稚子“开不了口”的酸楚，岂止是个人悲欢？那是千年礼乐文明在历史风暴中飘摇的缩影；而艾青之“嘶哑”与穆旦之“带血”，正是这文明在绝境中迸发的呐喊与新生。

个体于至暗时刻的坚守，是文明命脉不绝如缕的星火。方宝庆欲言又止的瞬间，承载着文化传承者的重负——当炮火撕裂山河，如何为后代守护一曲清音？此般“心里直翻腾”的隐忍，是无数仁人志士的写照。抗战时期梅兰芳蓄须明志，拒为敌寇登台，以沉默守护艺术的纯净与民族的尊严；西南联大师生徒步南迁，于茅屋油灯下弦歌不辍，续写着中华文脉的倔强。而今，当贵州“村BA”赛场上各族青年挥汗如雨、阿拉善驼铃声中非遗匠人传授古老技艺，那鼓书艺人的未竟之歌，已在时代新章中悠然回响。个体坚守的微光，终在代代接力中汇聚成文明长河。

当无数“嘶哑的喉咙”汇成惊雷，个体的坚韧便升华为一个民族排山倒海的精神伟力。艾青诗中那穿透硝烟的歌唱，是四万万同胞不屈的共鸣；穆旦笔下“带血的手”的拥抱，更象征着破碎山河中凝聚的血肉长城。这由苦难淬炼的集体意志，铸就了“一个民族已经起来”的涅槃。昔日狼牙山五壮士的纵身一跃、台儿庄震天的冲杀，无不以血肉诠释此魂。今日之内蒙古，将“铸牢中华民族共同体意识”嵌入381部法规的严谨审校；浙江以“之江同心·石榴红”品牌构建互嵌式社区——皆是以制度与情怀延续着“起来”的姿态，将历史血泪升华为共建家园的法治基石与情感纽带。

从历史悲歌到时代宏章，“共同体”理念使民族魂在当代绽放新生。昔日穆旦祈盼的“拥抱”，已在今日中国化为“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的生动实践。阿拉善盟“石榴花开映北疆”的故事分享会，让“最好牧场为航天”的奉献精神润泽人心；上海精心培育“家在上海”品牌，以互嵌式社区书写超大城市民族交融的新篇。当《中华民族共同体概论》走入课堂，当各民族学子在“红石榴家园”共绘一幅画、同唱一首歌，穆旦诗中“带血的手”已化作今日紧紧相牵的臂膀。中华民族共同体意识，如无形的巨缆，将历史的厚重与未来的璀璨牢牢系于一处。

苦难时代的歌者或许远去，但民族魂的乐章永无休止符。当共同体意识如春风化雨般融入社会肌理，那曾经“嘶哑的喉咙”已汇聚成文化自信的恢弘和声，那“带血的双手”正托举起一个民族走向复兴的壮阔征程。每一位奋斗者、守护者、传承者，皆为这永恒交响中跃动的音符。

浩如烟海的史书典籍，灿若繁星的丹书笔墨，凝聚着中华人民上下五千年的智慧。从老含的《鼓书艺人》到艾青的诗文，再流转到穆旦的《赞美》，这不仅体现了诗人的才华与能力，更反映了时代的变迁与民族国家强盛的悠久历程。

从"含蓄"到"放声"，是时代悲痛的无声缄默是国富民强之基础。 

"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。"从“宛转难言”到“嘶哑歌颂”。是辗转时代的难言沉痛，是国家民族的隐忍酝酿。老舍笔下鼓书艺人心中翻腾却开不了口的困顿，不只是技艺的暂顿，更是历史创伤在个体生命中的幽深回响。从鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建社会开始，我们中华民族便会铭记国耻，那开不了口的"难言"是国门的被动打开，是国家的沉痛悲思更是无数中华人民的无声呐喊。那艾青中的诗文便是那救亡图存的爱国运动，虽嘶哑仍放声以搏一线生机。又如司与迁受奇耻大辱后的悲郁铸就字字如血、行行若泪的《史记》宏伟史章，彰显时代危难之际下的放声呐喊，展国人之不屈不挠，激昂慷慨，奠定国家富强的精神之基，终凝成一剑斩断殖民枷锁。 

从"放声"到"站起"，是时代发展的激昂呐喊，是国富民强之体现。 

鲁迅一言铿锵有力:“人既发扬踔厉矣，则邦国日益兴起。"穆旦用带血之手拥抱我们，因为一个民族已经强大，国家强盛。历经磨难的中华民族自强不息，在沉痛的历史中迸发无尽的爱国力量。他们在狂风暴雨中屹立不倒，在西方侵略下奋起发声，在披荆斩棘中开拓前进。拥有着这样的民族的一个国家又有什么理由不富强昌盛呢？从共产党中流砥柱带领人民站起来、富起来，强起来，到我们改革开放与实现小康，离不开我国外交部与中华人民的脚步丈量。是一个民族对土地刻骨铭心的爱意，是一个时代发展回馈民族的拥抱，更是一个富强国家真正的屹立不倒。 

 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。纵使悲痛难言，随后也应化其为悲愤力量奋起， 方能迎来富强之盛，契合时代之变却不沉缅时代之痛，是当今新时代青年所应当做的。揆诸当下，多少青年丧失"带痛而歌"的坚韧，他们被苦痛打败一蹶不振，"摆拦躺平"的口号丧失本属于中华民族的自强不息，失去国家富强下的激昂斗志，终归于湮灭。反观时代浪潮下的蓬勃“弄潮儿”，充分利用时代给予的广阔舞台，以民族之志奋斗创新。观潘展乐以爱因自强勇超日本游泳选手展民族富强，叹中国以独立自主加入世贸与联合国展国家富强。

无数深感历史的诗人以笔为刃，划破时代悲痛的黑暗长夜，使其在当今了无硝烟的文明时代中如星河般璀璨照人，民族富强则国家富强，中华民族以血汗众织的实践诠释着这个道理。一百年烽火燎原，九万里风鹏正举。愿吾辈青年以时代为基，歌颂国富民强的不朽赞歌！

“起来,不愿做奴隶的人们”当这熟悉的旋律在耳边一次次响起,当我们感叹今日中国的繁荣昌盛。我们不该忘记, 那先民遭遇苦难的悲鸣,那先烈奋起反抗的雄音。在当今时代,我们更应铭记历史,发小我之声,汇时代宏音，振民族之魂。

新中国的历史,是一部血泪史，是一首字字泣血的穷途悲歌。它是卢沟桥上的第一声枪响，是南京城内三十万同胞的哭号。是园明园内大火三天三夜，是丧权辱国的一纸条约。那是中国历史上至为黑暗的百年屈辱史，是王掌柜战战兢兢的莫谈国事，是鼓书艺人欲说还休的有口难言。那时的中国，像一个黑暗的铁屋子。人们想唱，却不能唱；想说，却不能言。只能在自己的精神世界里，用只有自己听得见的声音低语。

新中国的历史，是一部反抗史，是一首英雄主义的慷慨战歌。在今日,在北京，你仍能听见五四青年"外争主权,内除国贼"的响亮口号,仍能听见谭嗣同"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的铮铮誓言。这一首战歌,由无数爱国英雄的热血写就。它是鲁迅的无声的呐喊,是林觉民决绝的家书,是秋瑾"英雄末路当磨折"的悲壮,是周总理"面壁十年国破壁"的激昂。它让李大钊不惜付出青春之生命,它是艾青眼里常含泪水的原因。无数革命先烈,在中国的至暗时刻,勇敢地发出了自己的声音。哪怕他们的喉咙已经嘶哑，却仍要昂首高唱。是无数人的声音共同谱出了这首慷慨战歌，是这首慷慨战歌,唤醒了沉睡的人们,打破了这间铁屋子。

新中国的历史,是一部成长史,是一首荡气回肠的盛世颂歌。1949年10月1日，中华人民共和国成立。东方巨龙已经苏醒,一个民族已经起来。革命烈士长眠青山,新的篇章正在开启。从邓稼先"两弹一星"震惊世界,到如今“深度求索”引领全球。中国已巍然矗立于世界民族之林。在今天，我们可以自豪地,大声地,饱含深情地，为祖国唱一首盛世颂歌。

在一百多年前,中国人突然发现了甲古文,在这个民族即将失去自信的时刻,它承载着中华民族的文化与精神从远古走来,从此,一批批志士仁人前仆后继,保住了中华民族的传承,谱写一首壮丽史诗。而在今日,我们更要传承我们的民族精神，把自己的声音汇入时代宏音,书写复兴新篇章。

当承载着中华民族不屈精神的《义勇军进行曲》再一次响起,我们应心有感触:别忘记,来时路,有民族苦难,有国恨家仇。别回头,向前走,有人间烟火,有国泰民安。

巍巍昆仑，滚滚长江，历史的风尘沧桑何曾销蚀国人的脊梁；从苦难到辉煌，中华民族挺过兴亡，捐躯赴国的故事代代传唱，令人慨当以慷，令人念念不忘，令人热泪盈眶。而今复兴在望，其道大光，可能否允我重拾历史仁人志子的回响？我愿用青年鲜红的生力劈波斩浪，放声歌唱，无惧道阻且长，但续华夏荣光。

每当我走过松柏森森的烈士陵园，抑或翻开泛黄的经卷，我常常思考，那些远年的往事与我们有何关联？家国的苦难与重生早已由上一代人书写，在这样一个已全面脱贫、奔向小康的年代，我们肩负的责任能否唤起我们对于祖国复兴的炽热情感？流淌在我们体内的不只是父辈的基因，那他们遗留给我们什么，使我们得以成为中国人？我尝试寻找答案。

我的目光回望向那苦难与希望并存的过往……

我看到了春秋列国动乱纷争里孔子茕茕的背影，和孟子刚正雄健的声音。他们纵横捭阖地谈论修齐治平，谈论天下为公，谈论至今仍高蹈的社会理想﹣﹣于是我发现，在我们日日夜夜吟诵的古语典章里，藏着代代相承的精神守望；于是我明白，正是因为苦难，那些中华儿女心中的理想愿景和复兴憧憬才弥足珍贵，于是祖先们口传心授，让这一份希冀成为传唱的希望，成为了定义我们身份的方式。"我是贫困，我是悲哀，我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是飞天袖间，千百年来未落到地面的花朵。"无论何种苦难，抗战或洪水、贫困或疫情，我们始终屹立不倒，是因为我们每个人都被种下了一颗精神内核。

我的脚步蜿蜒至这伟业与风险同在的当下……

有人说，这已不再是一个理想主义的时代，奋斗和信息被人们装进现代灰色生活尘封的箱底。我们似乎是搭便车的人，只需撷取时代的红利，一门心思琢磨自己的生计即可，曹植诗中"闲居非吾业，甘心报国忧"的热情，《建党伟业》台词"已许国，再难许卿”的奉献，显出无处安放的尴尬和多余﹣﹣但是，复兴途中的危机与风险并不会在某些人的思想麻痹中自行消失，智能向善、公平正义仍然呼唤着我们的责任和奉献，”两个十五年"和伟大复兴的目标里热情与牺牲不能缺位。它们并不是社论文的高调子，而需要沉潜进我们日常的点滴。那是如雷锋、张秉贵般在坚守本职中为平凡赋值，那是如外卖小哥张伟、救人少年姜昭鹏般在力所能及处赠人玫瑰。走过苦难迎来当下，仍需我们呵护赤子热忱，将其化作行动的砖石，仍需我们磨砺意志、丰盈精神，让鲁迅笔下"中华民族的脊梁”薪尽火传，燎原不息。

中华民族是一个整体，我们不曾忘记苦难，亦有挺膺之责，我们民胞物与，我们美美与共，我们共同传唱，我们是中国人。我们不惧太行、王屋高险，仍怀未惜头颅、热血沃野的奋进之姿，我们终将创造自己的历史。我驻足停留，不再迷惘彳亍，请让我们以血肉之躯，换取富饶，荣光、自由！我得到了回答：新的转机和闪闪的星斗／正在缀满没有遮拦的天空／那是五千年的象形文字／那是未来人们凝视的眼睛......

时光荏苒，岁月如梭。彼时风雨飘摇的中国，如今已毅然走过八十个春秋，走向实现中华民族伟大复兴的光荣前景。忘不了，山河破碎下惨遭迫害的数万万黎民百姓；忘不了，无尽的黑暗中任有人“用嘶哑的喉咙歌唱”；忘不了，硝烟四起时，挺身而出，为理想信念永不放弃的革命先辈。他们用实际行动告诉我们黑夜终会结束，黎明迟早都会到来，即使身陷泥潭，也要向往光明。                                         

何其有幸，生于今日之中华，吾辈青年自当常念国耻，不拒挫折，于黑暗中向往光明，于苦难中品味人生！

面对困难，百折不挠的革命乐观的精神，薪火相传，历久弥新，激励着一代又一代中华儿女在危急存亡的关键时刻，能够冷静思考，扛住时代赋予的重任。多少年前，红军将士爬雪山，过草地，在二万五千里长征路上播下革命的种子，用坚定的信念和高度的革命热情书写生命的华章。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，这何尝不是黑暗中不屈的高歌？他们始终坚信，胜利就在脚下，光明就在前方。社会主义建设时期，面对一穷二白的新中国和外国科学家的冷嘲热讽，王进喜却喊出“宁愿少活二十年，拼命也要拿下大油田！”他们并不是没有过害怕，只是国家的发现需要他们。多少年后的今天，塞罕坝的奇迹令人惊叹，却不知是谁的镜头记录下冻伤手脚的植树人的欢欣笑颜：“咱们这是‘铁脚板’踩出绿地图。”……积极进取的乐观精神伴随着中华民族的伟大复兴，让一代又一代中华儿女振作精神，勇担大任。

困难往往带给我们的不仅是痛苦，还有成长的经验。“不禁一翻寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”我们在经历苦难时，亦是在提升自己的实力。《平凡的世界》中，孙少平作为贫苦家庭的孩子，从小经受个种苦难，却一次又一次磨练自己的意志，从为放弃过学习，最终造就更好的自己。“固天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能”只有一次次的困难才能磨练意志；只有一次次跌倒又趴起来，才能提升自己的能力。我辈楷模，当视困苦为机会，锻炼自己，提升自己，为祖国的发展增光添彩。

鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。我们生于今日之中华，长于盛世之中华。作为未来的掌舵者，自当于苦难中提升自我，于污泥中品味人生，心向光明，逐梦青春，为祖国的繁荣发展贡献自己的力量。